به گزارش اداره اطلاع رسانی معاونت پژوهش حوزه به نقل از خبرگزاری رسا، سالها است که در همه جا سخن از وحدت مسلمین بر سرزبانها است، و اخبار تشکیل هفته وحدت، کنگرهها و سمینارهاى وحدت، و شعارهاى پى در پى به گوش مىرسد. این گامها گرچه آثار خوبى در عرصههاى سیاسى و اجتماعى داشته و دشمنان را به وحشت انداخته است، ولى هنوز نتوانسته است وحدتى را که لازمه آن ایستادگى و مقاومت در برابر طوفانهاى عظیم است، به وجود آورد.
این کتاب از ده فصل با عناوین: «قرآن از هر گونه تحریف منزّه است، تقیّه در کتاب و سنّت، عدالت صحابه، احترام به قبور بزرگان، نکاح موقّت، سجده بر زمین، جمع میان دو نماز، مسح پاها در وضو، بسم الله جزء سوره حمد است و توسّل به اولیاء الله»گردآوری شده است.
فصل اول از «عدم تحریف قرآن، دو کتاب از دو گروه، به خاطر خصومت فرقهای تیشه بر ریشه اسلام نزنید، دلایل عقلى و نقلى بر عدم تحریف و آخرین سخن» تشکیل شده است.
نویسنده در بخش دلایل عقلى و نقلى بر عدم تحریف نوشته است: «ما معتقدیم دلایل عقلى و نقلى فراوانى دلالت بر عدم تحریف دارد، زیرا از یک سو قرآن مى گوید: «(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ); ما قرآن را نازل کردیم و حفظ آن را بر عهده داریم». و در جاى دیگر مى فرماید: «(وَ إِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ * لاَ یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیم حَمِید)؛ این کتابى است قطعاً شکست ناپذیر، هیچ گونه باطلى نه از پیش رو نه از پشت سر به سراغ آن نمى آید، چرا که از سوى خداوند حکیم و حمید است». آیا چنین کتابى که خداوند حفظ آن را بر عهده گرفته، کسى مى تواند دست تحریف به سوى آن دراز کند؟ از سوى دیگر قرآن کتاب متروک و فراموش شده اى نبود که کسى بتواند چیزى از آن بکاهد یا چیزى بر آن بیفزاید.»
عناوین فصل دوم عبارتند از: «تقیّه در کتاب و سنّت، تقیّه چیست، فرق تقیّه با نفاق، تقیّه در ترازوى عقل، تقیّه در کتاب الله، تقیّه در روایات اسلامى، آیا تقیّه فقط در برابر کفّار است، تقیّه حرام، تقیّه مدارایى».
حضرت آیتالله مکارم شیرازی در تعریف تقیه در بخش تقیّه چیست؟ آورده است: «تقیّه آن است که انسان، عقیده دینى خود را در برابر مخالفان متعصّب و سرسخت که ممکن است خطرى براى او بیافرینند، کتمان کند. به عنوان مثال مسلمان موحّدى در چنگال گروهى بت پرست لجوج، گرفتار شده که اگر اظهار توحید و اسلام کند، خون او را مى ریزند یا صدمه مهمّ جانى، مالى و عِرضى به او مى رسانند، او عقیده باطنى خود را مکتوم مى دارد تا از گزند آنها در امان بماند. یا یک مسلمان شیعى در بیابانى گرفتار یک فرد وهّابى تندرو مى شود که ریختن خون مسلمان شیعه را مباح مى داند، در این حالت براى حفظ جان و مال و ناموس خود، عقیده خود را از او مکتوم مى دارد.»
فصل سوم مباحث «دو عقیده متضاد، تندروان تنزیه، پرسش هاى بى جواب، صحابه کیانند، انگیزه اصلى عقیده تنزیه، آیا همه صحابه بدون استثنا عادل بودند؟، اصناف یاران پیامبر صلى الله علیه وآله، شهادت تاریخ، اجراى حدّ بر بعضى از صحابه در عصر پیامبر صلى الله علیه وآله، توجیهات غیر وجیه، مظلومیت على علیه السلام، یک داستان شنیدنى» را مورد بررسی قرار داده است.
در فصل چهارم، عناوین «دورنماى بحث، سابقه تاریخى، توهّم شرک در زیارت قبور، آیا شفاعت خواستن با مبانى توحید سازگار است، شفاعت اولیاء الله مخصوص حال حیات نیست، زنان و زیارت قبور، شدّ رحال فقط براى سه مسجد، آیا بنای قبور ممنوع است، نابودشدن میراثهای فرهنگی به دست وهابیان، بهانهها، قبور نباید مسجد باشد، بهانه دیگر، آثار مثبت زیارت قبور بزرگان، تبرک جستن ممنوع است و وظیفه خطیر علمای اسلام» به چشم میخورد.
عناوین «متعه یا ازدواج موقت، ضرورتها و نیازها، ازدواج مسیار، ازدواج موقّت چیست؟، سوء استفاده ها، ازدواج موقّت در کتاب و سنّت و اجماع امّت، چه کسى متعه را تحریم کرد؟ و بهترین راه حل» در فصل پنجم و موضوعات«اهمّیّت سجده در میان عبادات، سجده براى غیر خدا جایز نیست، بر چه چیز باید سجده کرد؟، مدارک مسأله» در فصل شش مورد واکاوی قرار گرفته است.
نگارنده در رابطه با اهمّیّت سجده در میان عبادات نوشته است: «از دیدگاه اسلام سجده براى خداوند مهمترین عبادت، یا از مهم ترین عبادات است و همان گونه که در روایات آمده، انسان در حال سجده از هر حال دیگر به خدا نزدیکتر است، پیشوایان بزرگ به خصوص رسول خدا(صلى الله علیه وآله) و اهل بیت(علیهم السلام) سجده هاى طولانى داشتند. سجده هاى طولانى براى خدا، روح و جان انسان را پرورش مى دهد و بارزترین نشانه هاى عبودیّت و خضوع در پیشگاه پروردگار است. به همین دلیل در هر رکعت نماز دستور دو سجده داده شده است، و سجده شکر و سجده هاى واجب و مستحب تلاوت قرآن نیز از بارزترین مصادیق سجده است.»
مؤلف در فصل هفتم به «طرح مسأله، آثار اصرار بر پنج وقت در جوامع اسلامى، روایات جمع میان دو نماز، عصاره احادیث بالا، قرآن و اوقات سه گانه نماز» و در فصل هشتم به مباحث «قرآن و مسح بر پاها، توجیهات عجیب، اجتهاد در مقابل نص و تفسیر به رأى، مسح بر روى کفش ها، روایات اسلامى و مسح بر پاها، روایات مخالف، شریعت سهل و آسان، مسح بر کفش ها در ترازوى عقل و شر، روایات چند گروه است و نتیجه نهایى بحث» پرداخته است.
در بخش قرآن و اوقات سه گانه نماز میخوانیم: «از شگفتى هاى این مسأله آن است که در قرآن مجید در دو آیه هنگامى که سخن از اوقات نماز به میان مى آید، فقط سه وقت براى نمازهاى شبانه روز ذکر شده با این حال تعجّب است چرا گروهى از این برادران اصرار در وجوب پنج وقت دارند. فضیلت داشتن پنج وقت جاى انکار نیست. ما هم هر زمان توفیق رفیقمان شود رعایت پنج وقت را مى کنیم، سخن در وجوب آن است.»
عناوین فصل نهم عبارتند از: «یک نکته شگفت آور، احادیث نبوى در جهر به بسم الله، ما بین الدّفتین از قرآن است، خلاصه بحث» و فصل دهم بخشهای شامل «توسّل در گستره آیات و دلیل عقل، توسّل در روایات اسلامى، چند تذکّر لازم، بهانه جویى وهابیان غالیان و افراطیان، توسّل به تنهایى کافى نیست و توسّل در امور تکوینى» می شود.
بهانه جویى وهابیان در این کتاب از نظر نگارنده دور نمانده و آورده است: «وهّابیان متعصّب براى اثبات مقصود خود، یعنى تکفیر یا تفسیق مسلمانانى که اقدام به توسّل به صالحان مى جویند، در برابر آیات و روایاتى که در بالا آمد که توسّل را در اشکال مختلفش اجازه مى دهد، به «بهانه جویى» مى پردازند و به راستى شبیه بهانه جویى کودکان. گاه مى گویند آنچه ممنوع است توسّل به ذات آن بزرگان و صالحان است، نه توسّل به مقام، دعا و شفاعت آنان. اینها جایز است و توسّل به ذات آنها جایز نیست. گاه مى گویند آنچه جایز است توسّل در حال حیات آنهاست نه توسّل بعد از وفات، چون آنها هنگامى که از دنیا منتقل شدند رابطه شان با ما قطع مى شود. قرآن مجید مى گوید: «(إِنَّکَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى)؛ اى پیغمبر نمى توانى صدایت را به گوش مردگان برسانى»، رابطه تو با آنها قطع است.»
علاقهمندان جهت تهیه این کتاب میتوانند با شماره تلفن 37732478 ـ 025 تماس حاصل کنند.
گفتنی است، چاپ هجدهم کتاب شیعه پاسخ میگوید (تحقیقی در مورد 10 مسئله مهم مورد بحث میان پیروان اهل بیت علیهمالسلام و اهل سنت) تألیف حضرت آیتالله مکارم شیرازی از سوی انتشارات امام علیبن ابی طالب علیهالسلام در 272 صفحه در قطع رقعی با تیراژ 5000 نسخه و با قیمت 8000 تومان در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است
